自《内经》《难经》奠基，中医药学的理论即有依据。
古之学医者，必先从典籍入手，故学者颇着力于《内》《难》的注、释、训诂等工作。
浙江，历代文人从医者众，并有较多儒医，所以就自然地形成了“医经学派”。
据现存文献可证者，宋元时有王宗正的《难经疏义》，沈裕生的《素问集解》等；明代有张世贤的《图注八十一难》，马莳的《素问注证发微》、《灵枢注证发微》，许兆祯的《素问评林》，张景岳的《类经图翼》等；清代则更有张志聪的《素问集注》、《灵枢集注》，高世拭的《素问直解》，沈又彭的《医经读》，俞樾的《内经辨言》，莫枚士的《研经言》等，计约九十余种。
张世贤，字天成，号静庵，明代正德间，四明人。
以医术闻名，继宋代丁德用、元代滑寿之后，对《难经》八十一篇加以图释，而著成《图注八十一难经》，刊行于正德五年，流传甚广。
马莳，字元台，号仲化，会稽人。
生于明代嘉靖，卒于天启，为明代著名医学家，任职太医院正。
毕生进行《内经》的研究，于万历八年，刊《灵枢注证发微》九卷，是一部最早的《灵枢》全注本。
又于万历十四年，刊行《素问注证发微》九卷，对原文中一些难解的医理、词义，逐篇、逐节予以注释和发挥。
两书对研究《内经》颇有价值。
高世拭，字士宗，钱塘人。
生于明代崇祯九年，卒于清代康熙三十九年，享年64岁。
幼家贫，以舌耕奉母，复因科举失利，遂随倪氏习医，先授予《明医指掌》《伤寒五法》，23岁悬壶，治病颇效，深圳特区得好评。
后因己病痢，诸医治之罔效，迄冬令而自愈。
因思“以医谋利，草菅人命”，当慎。
于是，闻张隐庵在侣山堂开讲论《经》，往投而欲得深造，相处十年，尽得其传。
于康熙三十四年刊行《素问直解》九卷。
另有《伤寒论集注》《本草崇敬原》《医学真传》等。
沈又彭，字尧封，嘉善人。
清代雍正～乾隆间名医。
由儒而医，善于诗文，博览医经，著有《医经读》《伤寒论读》《女科读》《治杂病读》等。
《医经读》四卷，又彭历十寒暑，而于乾隆二十九年完稿，次年付梓，分“平、病、诊、治”四集，删繁就简，由博返约，阐发经旨，简要精当。
俞樾，字荫甫，号曲园，德清人。
清代道光间进士，官翰林院编修。
精经史及诸子百家，文名誉满大江南北。
儒而通医，研究《内经》，反对随文衍义，从考据出发作文字译释，颇多发明之处。
清代道光三十年著成《读书余录》，后经上虞俞鉴泉易名为《内经辨言》。
莫枚士，字文泉，清代嘉庆～光绪间，归安人。
博极群书，精研医理，著有《研经言》四卷、《经方释例》、《神农本草经校注》、《证原》等。
《研经言》为莫氏研究古典医著之心得，全书150篇，内容丰富，辑众说，考文义，校经文，融识见，订证释名，从源及流，成书于咸丰六年，存有莫氏藏本，以及1916年、1937年的刊本。
是学习经典医籍的参考读物。
“医经学派”，治学严谨，博学闻达，大多通儒精医，其证治疾病，审察慎微，皆学验俱丰，他们留下了大量文献，为中医药的发展，作出了巨大贡献。