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“妙非探月窟”出自明代诗人薛瑄的诗句: 《酬李吏部韵》

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"妙非探月窟" 诗句出自明代诗人薛瑄《酬李吏部韵》

chóu lǐ lì bù yùn
zhī shì xún zhāng jù,
hé céng xué shèng xián。
cùn xīn tú jiǒng ruò,
liǎng bìn yǐ cāng rán。
fàn fàn yìng nán jí,
qū qū zhǐ zì zhuān。
miào fēi tàn yuè kū,
méng yǒu wán shān quán。
xī fù qín chén sòng,
duō yìng lǎn zhòu mián。
diàn liáng wén sì shǔi,
chuāng jì zhàng rú yān。
zhèng qǐ duān wū mào,
é chéng sòng jǐn jiān。
téng kōng jiāo shì jiǎo,
chū hǎi bàng zhū xiān。
shù zuò yān qún jí,
yín é jǐn yī piān。
guà kàn xīu shěng zhèn,
tiān wù xìng qíng gān。
biàn nǐ shī jiān gèn,
shúi láo shuō yòu xuán。
máo xīn zhī wǒ sāi,
shǔi zhì xiàn jūn yuán。
dé yè qín mó yù,
gōng míng pín zháo biān。
chén qián zhī lǐ ào,
míng bǐng shì jī xiān。
zì shì zhōng qíng gù,
níng jiào wài wù qiān。
qíng chuāng kàn yě mǎ,
bì hàn yǎng fēi yuān。
yù shì wú biān dào,
xū zhī bù wài tiān。
wèi shēn xuán jǐu zhuó,
shēng dàn bó yá xián。
jiā shì yí rèn hùi,
gāo rén dú ài lián。
huà jī níng yǒu xī,
yǎ xīng zì wú biān。
bǎo zàn xū jīn shì,
gāo qíu yǒu bào yuán。
áo xiáng huán jiē yì,
chū rù zùi chà jiān。
fèi fǔ zhēn qīng xiè,
shī shū yǐ guàn chuān。
tiān guān líu zǎo jiàn,
jiàng shì bèi máng chuán。
gūi jǔ chéng qián dìng,
fāng yuán zì bù qiān。
mén qīng zhēn sì shǔi,
dào zhí gèng rú xián。
gān yǒu qiān xún sǒng,
jīn gèng bǎi liàn jiān。
dàn jiào gū jié mào,
yíng qǔ dà míng quán。
zì kùi fāng zhī xué,
shēn sī wèi kě quán。
jiāo qíng shū gǔn gǔn,
gāo lùn jìng lián lián。
shàng jué zhōng huái liè,
nán shèng wài lv̀ qiān。
hé shí chú jìu xí,
dàn rì qiè chén biān。
dà yì quán wú jiàn,
jī wēi zǒng wèi yán。
zhēn chéng kuā mò xué,
níng gǎn jiē xiān chuán。
hào dàng gān kūn dà,
tūi qiān sùi yuè yán。
hǎi bō yìng hún hún,
lǐ yì móu juān juān。
yǒu yùn chuān guāng mèi,
shēn cáng bǎo qì chán。
zhū huán níng mǎi dú,
yú dé kě wàng quán。
jìu yè láo zuàn yǎng,
xīn zhī kě qì juān。
sī wén zhōng gǔ zài,
gòng dǔ rì xīng xuán。

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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