耆老承风旧,丝纶锡命新。展禽安屡黜,原宪乐常贫。

执志穷通壹,论交表里真。但祈深自重,膏泽望斯民。

文武从容两有馀,公槐将幕往来居。已安四海如三杰,欲散千金比二疏。

今日监边亲跪毂,佗年入殿赐乘车。武侯暂为苍生起,长忆隆中卧旧庐。

多愁尤是别离深,折条相赠各沾襟。留住不住居人意,欲去未去行人心。

灵根逐汉臣,远自河源至。
流离遍中壤,今兹尽苗裔。
畏日助殷红,冻雨涤浓翠。
宜携避暑客,花下纵横醉。

独乐园中客,朝朝常闭门。端居无一事,今日又黄昏。

  初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不今!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就今。

  及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

日者真奇中,春风画鹢行。东山须继起,南浦独伤情。

越岸江山丽,都门祖道荣。里闾高卧际,趣诏逐追程。

忆昔铨衡地,为郎得并游。惟公合明陟,顾我分夷犹。

功业行将遂,轩车去莫留。祠庭固诚请,帝眷益绸缪。

日者真奇中,春风画鷁行。
东山须继起,南浦独伤情。
越岸江山丽,都门祖道荣。
里闾高卧际,趣诏逐追程。

洞天占胜作新亭,曲槛危檐揖翠屏。
四顾风烟入怀裹,一湾溪水抱沙汀。
羽人不见论平昔,双鹤犹存有典型。
幸得官闲成吏隐,何妨续脱旧羲经。

耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
泛酒须迷傍玉杯。映水好将蘋作伴,犯寒疑与雪为媒。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。

时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

梅萼春前破,松髯雨后滋。石崖鸣野鹤,竹坞窜香狸。

山脚重重转,溪流泯泯迟。慇勤窥洞府,又得濯龙池。

雷雨何时起蛰龙,苍痕夭矫石岩空。不绿嗜好寻刘累,定向人閒试叶公。

梅簇荒台自可羞,相君爱赏忘宵游。未言美实和羹味,且荐清香泛酒瓯。

石冷苔生晕,风高竹度凉。道人何处去,春色半沧浪。

绣帘珠箔一重重,十里香风入眼浓。镜合紫鸾来有信,云深青鸟去无踪。

楚王台下寻常见,宋玉墙头取次逢。可惜好花攀折尽,飘零芳蕊付游蜂。

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