杨吉老者，泗州人，以医术闻四方。
有儒生李氏子，弃 业，愿娶其女，以受其学，执了婿礼甚恭。
吉老尽以精微告之。
一日，有灵璧县富家妇有疾，遣人邀李生以往。
李初视脉云：‘肠胃间有所苦耶?’妇曰：‘肠中痛不可忍，而大便从小便中出。
医者皆以为无此证，不可治，故欲屈君子。
’李曰：‘试为筹之，若姑服我之药，三日当有瘥。
不然，非某所知。
’下小元子数十粒，煎黄芪汤下之。
富家依其言。
下脓血数升而愈。
富家大喜，赠钱五十万，置酒以问之。
曰：‘始切脉时，觉芤脉现于肠部。
王叔和《脉诀》云：‘寸口积血在胸中，关内逢芤肠里痈，’此痈生肠内所以致。
然所服者，乃云母膏为丸耳。
切脉至此，可以言医矣。
李后以医科乃第，至博士。
”
余谓大肠诊于右关，小肠诊于左关，较之诊于两寸或两尺，不仅更符临床之实际，且深契于脏腑之排列。
倘以现代医学中“系统”二字将中医脏象作一归纳，则一目了然：左寸诊循环系统；右寸诊呼吸系统；左尺诊泌尿系统；右尺诊生殖系统；左右两关则共诊消化系统。
由是观之，界划井然，紊丝不乱。
再观古典医籍，脾胃与肠，每每混杂不分。
古云“大腹属脾”，而大腹中所藏者正是大肠与小肠。
仲景《伤寒论》谓“阳明之为病，胃家实是也。
”主证为燥屎内结，法用攻下。
据证据法，皆是肠病肠治，而非胃病胃治也。
书中明言“有燥屎在胃中”，实为“有燥屎在肠中”，此属常识，已不须辨之矣。
综上所述，大肠诊在右关，小肠定于左关，自无疑义也。