江苏省中医院
原载于《江苏中医》1999年第8期
中国人很早就关注美容。
晋·潘岳美貌，上街行走，女子们见他，都要“连手萦绕，投果盈车”。
孟轲谓：“西子蒙不洁，人皆掩鼻而过之。
”汉·京兆尹张敝替夫人画眉，就是为了增添夫人的美丽。
至于中医的美容，当然独具中医理论的特色，是“由诸内而出之于外”，所以主要是依靠食物来改善营养，然后泽及肌肤。
诚如晋·葛洪《神仙传·刘根》：“草木诸药，能治百病，补虚驻颜。
”所谓驻颜，就是把青春红颜，一直挽留下来，好像车马一样的车轮停滚、马蹄不移而美貌不衰。
女于的明眸皓齿，男于的龙章凤仪，即使岁月流逝而仍然风韵不改、矍铄蟠然。
因为这不仅仅是为了美容而美其风采问题，更重要的是仪表上的精神面貌，而且还是反映健康的寒暑表。
既然草木之功可以驻颜，那末专门卖弄草木的中医，在美容方面更要作出一些贡献。
所以唐·孙思邈就义不容辞地开辟了中医美容的新大地。
所以可以悦，中医美容的学问，已有1300多年的历史，因而不能不佩服现在许多美容院挂出“中医美容”牌子，的确十分聪明机智。
《千金要方·面药》《千金翼方·妇人》的“妇人面药”、“薰衣 衣香”、“令身香人”、“生发黑发”……几节文章，堪称中国美容方面最早的第一部文献。
那末既然人民所需要，疗效尚美满，为什么中医各科俱备而独缺美容一科？
则孙氏在《干金翼方·妇人·妇人面药》中作了解释，谓：“面脂手膏，衣香藻豆，仕人贵胜，皆是所求。
然今之医门，极为秘惜，不许子弟泄漏一法，至父子间亦不传示。
”缘于当时旧礼教禁止女子不能违背“三从四德”的闺规，其四德中有“妇容”一德。
何谓“妇容”，就是只许庄严大方，不能妖冶轻佻。
过份的美容，就成了妖冶轻挑。
所以富贵者不敢美容，贫贱者无钱美容。
中医的美容科也情同解剖一术的强调“全受全归”及“身体发肤受之父母，不可毁伤”的旧礼教之下消失了。
慈禧毕竟是泼辣的女强人，她敢公开地化装美容，故宫博物馆珍藏的《清宫医药档案》中的菊花延龄膏、扶元和中膏、噙化人参、加减玉容膏、祛风清热洗药方、沐浴一方、沐浴二方、加味香肥皂方、令发易长方、令发不落方……等，都是西太后常用的美容品。
此外，西太后每天必服珠粉1.5g，大多调在小吃零食中。
的确，西太后比一般人的衰老要推迟得多，中医药的美容自有其独到之处。
现在回过头来谈谈“美容”一个词目。
考美容中含有两个内容，一为生活美容，一为医学美容。
生活美容仅限于修饰人体--当然以面部为重点加以美的感觉。
医学美容是以药物和医疗手段来恢复和维持机体的健康，或塑造人体健美的一门临床学科。
首先是治病，如除去斑、痣，矫正修补整形以五官为中心的外形，达到美化的效果。
所以从事医学美容的人必需是五官科医师或整形外科医师，非他二者，谁都没有资格来任其职。
同时还需要一个具备条件的医院，不是一两间所谓美容室就可以草率行事。
如其是中医美容，最最主要的一点，就是有中医的理论，即使降格以求，则至低要求有中医的风格。
一，有没有中药内服，二，外用药必需是中药，至低要求2/3以上是中药。
中医美容方面没有手术，所以第三，你纹眉、做双眼皮、按摩，那就不是中医了。
四，身为中医美容师，必然先懂中医的理论。
当然并不苛求要你懂得《内经》、读过《本草纲目》，只要你懂一点点中医的美容理论就够了。
所以当你进入“中医美容”院里没有这四个项目的存在，就是假的。
即使附设在中医院里，也是假的。