张子和，名从正，字子和。
因其籍贯睢州考城，春秋时为戴国，又自号戴人。
张氏生平见诸史料甚少，研究者只能从元·脱脱《金史》、元·刘祁《归潜志》、明·李濂《医史》等著作所载只言片语中得以窥豹。
现结合《儒门事亲》中提供的素材及有关史资料，作一简述。
故 里
“胶瘤”案载：“郜城，戴人之乡也。
”［1］郜城，即考城，是子和里籍。
清·康熙年间《考城县志·卷一·沿革》：“金初属曹州，又改属睢州”。
民国《考城县志·卷十》：“今曹之考城东南有北郜城路史”。
路，宋初为征收赋税，转运漕粮而分的区域，后逐渐带行政区划和军事区域性质。
“大便燥结”案又言：“戴人过曹南省亲，有姨表兄病大便燥涩”。
曹南，即“曹之考城东南有北郜城”，指子和从侨居地陈州到故里原籍考城探亲。
1928年建置民权县时，旧考城地域从睢县划归民权县。
据考，金代考城遗址即今民权县林七乡西南二里旧县集处［2］。
史料所言“睢州”、“考城”均应指今河南民权县，而非现之睢县或兰考县。
其地应在今安徽省曹县以南，河南省民权县以东约40华里处。
侨居地
《儒门事亲》颐斋引云：“宛丘张子和”，明·《心印绀珠》朱伪序称子和“金宛丘人”，《归潜志》言张氏“久居陈”，“伏瘕”案谓“除得陈州张戴人方愈”，“腰胯痛”案亦说“闻得陈郡有张戴人，精于医”。
宛丘、陈州都是指子和侨居地而非故里。
《读史方舆记·河南开封府陈州》云：“宛丘在州城南三里”，乃陈州邑名。
古宛丘，为春秋时陈国国都。
以古地名指代今地，是前人习俗，二地实一，地在今河南淮阳县境。
“膏淋”案曰：“闻戴人侨居东”，证明此乃侨居地。
《河南通志》说“与麻知几辈，日游水之上”，水，一称殷水，即今沙河。
子和亦说：“予之庄，邻沿蔡河，来往之舟常舣于此”。
蔡河为水支流，“东”殆盖指此。
《儒门事亲》中记叙张氏的医疗活动范围，均以此地为圆心，约为北到开封，南达息县，东至舞阳，西及亳县的一个圆周地域。
生平简介
子和生于公元1156年，时值南宋绍兴二十六年，金贞元四年。
正是宋金对峙，社会动荡之际。
《儒门事亲·卷一》中子和自述：“余自先世授以医方，至于今日五十余年”，“感风寒”案又说：“戴人时年六十一”。
可以推断，子和十余岁幼承庭训，从父学医，二十余岁悬壶应诊。
“偏头痛”案说：“余识此四五十年矣”，正与此合。
子和曾云：“余向日从军于江淮之上，一舟子病，予诊之，乃五实也。
余自幼读医经，尝记此五实之证，竟未之遇也”。
有学者据此认为其年青时曾从军［3、4］。
结合宋金征战史实，在1156～1228年间，宋金大兴军旅战于“江淮之上”有两次。
首战时值南宋·绍兴三十一年，金主完颜亮南侵，遭南宋军民殊死抵抗，金军侵临采石未渡，复折扬州，后因国内有变而北归。
此时子和年仅五岁，不可能从军。
此战导致宋金第二次议和，此后金世宗锐意内治，南宋亦休生聚养，南北偃然无事达三十余年。
第二次史称“开禧用兵”，时值宋·开禧二年，金·泰和六年。
宋趁金世宗已崩，章宗新继，金北部部落叛变，财匮国衰之机，以图恢复北土而用兵。
金朝“十一月起民兵于河南，十七万人入淮，十万入荆襄”，［5］，金兵渡淮，攻六合，破真州，逼江岸。
宋师不利，三月后以南宋输币议和告终。
此时子和年50岁。
子和曾云：“余亲见泰和六年丙寅征南师旅大举”，当指此役。
以五十之龄从军似匪夷所思，然元人脱脱说：“金之兵制最弊，每有征伐及边衅，辄下令签军，使远近骚动。
民家丁男，若强壮，或尽取无遗”［6］。
张氏从军，并非执戈冲阵，从他为舟子治病来看，只是履随军医生之职，故五十岁亦可被签征，过了二三个月的短暂军旅生涯。
金·祯佑中，子和与麻知几初逢于顿丘，由此结下了深厚友谊，张氏时年58岁，麻氏40岁。
金·兴定中，张子和被召补太医，不久辞归，是其生平重要事件。
张氏自述诗中曾不无得意地夸耀“野芹曾献紫宸前”，晚年老病困顿中还叹息“不是当年过汝南”，表达了心境上有着昔日的辉煌与今日的失落之感。
据《泰安府志·二十七艺文》记载，金章宗明昌元年曾下召“征聘天下深通医者”，金南渡后，汴京与子和侨居地陈州相距极近，“伏瘕”案说：“汴梁曹大使女，年既笄，病血瘕数年。
太医宜企贤以破血等药治之不愈。
企贤曰：除得陈州张戴人方愈。
一曰，戴人承语至汴京，曹大使乃邀戴人问焉……乃涌泄之法，数年之疾，不再旬而效，女由是得聘。
企贤问谁治之，曹大使曰：张戴人。
企贤立使人邀之。
”所以“兴定中，召补太医”之举，极可能经过曹大使与太医宜企贤的举荐而促成，子和时年约61岁左右。
《归潜志》云：“旋告去”，《河南通志》言“居无何辞去”。
辞归的原因，《杂记九门》有“及其归也，谤言满市”的记载。
一般认为，系子和惊世骇俗的攻邪学说不被同行理解，攻邪三法未能迎合上层官僚权贵喜温补、恶攻泄的俗尚。
张氏亦持能厌事，不屑曲膝迎奉，羞于“官医迎送长史，马前唱诺”，故尔辞归。
金·李夷《赠国医张子和》诗，描述了子和在汴京的这段生活，从中还可体会另有原因，其诗云：“禁御暄暄以字行，粗工往往笑狂生。
天将借手开金匮，云本无心到玉京。
歌啸动成千日醉，留连翻厌五侯鲭。
祝君莫触曹瞒怒，世上青黏要指名。
”［7］诗中勾勒了子和“为人放诞无威仪，颇读书，嗜酒”的名士风范，暗示高标远旨的医学理论不被粗工理解，还引用曹操杀华佗之典，婉劝子和不要触犯权贵。
故子和的告去，可能还有避祸隐归的因素在内。
张氏辞太医归陈后，依然行医、课徒。
恰逢麻知几“兴定末，试开封……以误诎……隐居不为科举计”［8］。
因兴趣、性格及际遇相似，二人渐为知交，史称麻知几“晚更喜医，与名医张子和游，尽传其学，且为润色其所著书。
”［8］《儒门事亲》的最后写作、讨论与修改，当在此际。
《十形三疗》诸医案中还记录了子和交游中下级地方官吏，与驻军将帅相与饮宴，为他们家属治病，在他们府第小住，“在诸葛寺避暑”，“客邓墙寺”等，反映了其晚年常访道于寺庙，客居于禅院，交游于水之上，隐迹于林泉之中，过着名医与隐士的生活。
子和卒于1228年，时值金正大五年，宋理宗绍定元年，纪年戌子。
“目赤”案载：“李民范目常赤，至戌子年火运……民范是年目疾大发，遂遇戴人，以瓜蒂散涌之立消。
不数日又发……张云：候秋凉再攻则愈……。
”据此可知，子和是年夏季尚为人疗目疾，虽已约病人秋凉再治，但医案已无复诊记录，可以推断张氏卒时当在1288年秋冬之季，享年72岁。
门 人
常德 字仲明，河北镇阳人，生卒年未详。
其与子和初遇于“水之南乡”，正是子和侨居地。
从“风痰”案分析，子和治愈仲明之子风痰疾时，其子方15岁，仲明当在35岁左右。
此后子和治愈了常氏“因风鼻塞”、“二阳病”、“湿痹”及其妻子“遇寒手热”。
常德亲自历验了汗吐下三法的独特功效，使之诚心对子和执弟子礼，遂以子和门人自居。
常德颇得子和心传，著有《伤寒心镜》，刊于1217年，又名《张子和心镜别集》。
在“伤寒双解散”中说“此法子和得之，规绳于人，世所未知也”。
“论发汗”云：“守真双解，子和演为吐法，岂非凉药亦能发汗也”，其主旨亦在阐述子和学术。
常仲明等人还记录整理了张氏医案部分，即《十形三疗》；医话部分，即《杂记九门》。
张了和、麻知几相继逝世后，还将写作《儒门事亲》后剩余的医学资料及医学启蒙教材汇撰为《治法心要》，成为子和撰写《儒门事亲》的主要助手。
栾企 字景先，是子和晚年所收门人。
“肠澼下血”案说：“棠溪栾彦刚病下血，医者以药下之，默默而死。
其子企，见戴人而问之……戴人曰病挫其心也，心主血，故被挫则血不禁……治不当下。
……智不足而强谋，力不足而强举，心安得不挫也。
栾初与邢争屋不胜，遂得此病。
企由是大服，拜而学医。
”有学者认为，栾企，字景先，古人名与字之间常有一定联系，“企”有望义，“景先”有仰慕义，即以“企”为名，而“景先”乃其字。
［3］
《杂记九门》记有子和课徒的情形：“西华一老夫病，法当吐，令门人栾景先下药。
景先初学，其人不吐，反下走二行，乃告戴人”，子和随之向其传授了涌吐法的使用诀窍：“先以齑汁一碗横截之，药即下咽，待少顷，其鸡翎勿令离口”，生动地反映了栾企学医的情况。
而“牙痛”案则记录了栾企据子和的攻邪理论，以舟车丸大下阳明经余热，治愈了牙痛的情形。
栾氏学医较常德晚，学医前无医学基础，其学医时间似在子和晚年，故《儒门事亲》现通行本中收集的一系列医学基础资料，如《治法心要》、《撮要图》等，极可能是为栾景先学医而撰辑。
阎瑀 字润夫。
元·姚燧云：“阎氏，曹之漆园人，后徙陈之西华，……长由其外舅申琏与张子和同侍疾英邸，故尽得其术，业医事亲。
……故施验于外者，疾辄已，……求药其门者日以滋众。
……年五十，饬其子曰：吾从学良医，又勤心奇书古方……”［9］，史书及《儒门事亲》中虽未见载，其亦当是子和门人。
参考文献
［1］ 金·张子和.儒门事亲［M］.上海科技出版社，1959.
［2］ 张正华.张子和故里考［J］.河南中医杂志，1986，：24.
［3］ 姜春华.张于和考［J］.上海中医药杂志，1985，：17.
［4］ 邓铁涛.子和医集.编校说明［M］.北京：人民卫生出版社，1994，5～7.
［5］ 宇文懋昭.大金国志·卷二十一·章宗纪下［M］.北京：中华书局，1986.
［6］ 元·脱脱.金史·卷四十四·志二十五·兵志［M］.北京：中华书局，1975.
［7］ 清·蒋廷锡.古今图书集成·卷四百十六·太医院部［M］.影印本.北京：中华书局，1988.
［8］ 元·脱脱.金史·卷一百二十六·列传六十四［M］.北京：中华书局，1975.
［9］ 元·姚燧.牧庵集·卷二十七·医隐阎君阡表.见：丛书集成初编［M］.上海：商务印书馆，1936.
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